O capítulo “A (re)significação do ‘ser’ pelo ‘conhecer’: mba’eitxa oo djadjapo Guarani Tambeopé em aulas de matemática” apresenta um relato de experiência em aulas de Matemática do 8º ano em Vitória/ES. A proposta utilizou referências à arquitetura Guarani Tambeopé para trabalhar geometria, promovendo o diálogo entre ensino e cultura indígena, a reflexão sobre estereótipos, e culminou em uma visita à aldeia temática em Aracruz, além de uma exposição dos trabalhos na escola.

O artigo “Avaliação em Matemática no Contexto da Educação Indígena” discute a necessidade de repensar práticas tradicionais de avaliação diante das especificidades culturais. As autoras destacam o desafio de conciliar metodologias próprias com o currículo formal e apontam a coexistência de diferentes naturezas de avaliação, como a comunitária, validada coletivamente, e a escolar tradicional, reprodução da experiência não indígena.

A tese “Educação Escolar Tupinikim e Guarani: experiências de interculturalidade em aldeias de Aracruz, no Estado do Espírito Santo” teve como objetivo compreender a escola indígena como espaço de revitalização cultural e fortalecimento da identidade étnica. O estudo analisou políticas públicas e defendeu um currículo próprio, enraizado na práxis, nas línguas maternas e na territorialidade dos povos Tupinikim e Guarani.

A dissertação “Saberes Guarani Tambeopé em aulas de Matemática da Educação Básica: um olhar etnomatemático às suas mba’eitxa oo djadjapo” investigou estratégias didático-metodológicas para fomentar a (re)significação da visão sobre a cultura Guarani Tambeopé por meio da inserção de seus saberes nas aulas de Matemática. Como resultado, também foi elaborado um Kit Didático para aplicação em atividades escolares.

O trabalho “A Etnomatemática Tupinikim na Confecção do Samburá” foi apresentado em formato de memorial poético acompanhado de um produto educacional como TCC do Prolind/Ufes, requisito para a Licenciatura Intercultural Indígena. Teve como objetivo registrar os saberes da confecção do samburá, valorizando a cultura Tupinikim. O estudo contemplou sua história, importância cultural e entregou como produto um material didático para atividades escolares.

O vídeo acompanha o livro MA’ETỸ REGURA: TEKOA PORÃ NHÃDEWA. Juntos, eles propõem ao ambiente escolar saberes Guarani sobre o plantio tradicional. O vídeo é realizado na língua materna guarani e legendado em português. Ele foi desenvolvido por professores indígenas por meio da Ação Saberes Indígenas na Escola.

Composta por Adriana Tupinikim, a música “Lua Vovó” foi criada para integrar o repertório musical do Grupo de Mulheres Guerreiras Tupinikim, do qual a autora faz parte, na Aldeia Caieiras Velha. A canção expressa, em versos simples e potentes, os ensinamentos transmitidos pela Lua — símbolo ancestral e guia espiritual — sobre cuidado com a Mãe Terra, preservação da cultura e manutenção dos saberes tradicionais. Entre o plantio, a pesca e o artesanato, a letra afirma a identidade Tupinikim e convoca à resistência e à celebração da vida e da cultura, ecoando a força das mulheres guerreiras que seguem as fases da Lua com carinho e compromisso.

Este registro traz uma conversa de Dandara Tupinikim e Andry Tupinikim com o mestre Lauro Martins, na qual são compartilhados saberes sobre a retirada do cipó Goembê (Imbé) para a confecção do Samburá Tupinikim. O samburá é um cesto presente principalmente nas atividades de pesca, transporte e armazenamento de peixes e mariscos. Ao destacar a importância da Lua nessa colheita, o áudio evidencia uma prática viva que preserva e atualiza os saberes tradicionais do povo Tupinikim. na Aldeia Irajá, valorizando os saberes transmitidos entre gerações e evidenciando a relação de cuidado e respeito com o território e os recursos naturais.

“Pesca do Siri na Aldeia Irajá” é um documentário produzido por Sabrina Tupinikim, como parte de sua pesquisa no curso de Licenciatura Intercultural Indígena (Prolind) da Ufes, em 2022. O vídeo registra, de forma sensível e detalhada, as práticas tradicionais de pesca do siri na Aldeia Irajá, valorizando os saberes transmitidos entre gerações e evidenciando a relação de cuidado e respeito com o território e os recursos naturais.

O registro apresenta mestre Jovino Sotero Marques (in memoriam) preparando o cipó para a confecção do Samburá Tupinikim. Tradicionalmente utilizado nas atividades de pesca, transporte e armazenamento de peixes e mariscos, o samburá é um cesto que simboliza a continuidade dos saberes e fazeres do povo Tupinikim. Ao mostrar o preparo do cipó, o vídeo evidencia uma prática viva que preserva os conhecimentos ancestrais, transmitindo-os às novas gerações.